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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十九篇 .藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(五), 第三十九篇 .藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(五) 包括 神恩典的話, 彼得與保羅的傳講 是 這裏我們所強調的點乃是,保羅從舊約發 掘出這個真理;基督在祂的復活裏生為神 聖生命的繁殖因素。祂在復活裏生為神的 長子,為著神聖生命的繁殖生產。, 彼得與保羅的傳講 是 歷世歷代以來,猶太人都在會堂裏讀舊約 ,但他們所聽到的是神誡命的話,不是主 恩典的話。我們需要看見行傳十四章三節 『他恩典的話』一辭的意義。這辭有力的 指明時代的改變,神在祂經綸裏之安排的 改變。, 神恩典的話 是 奇事神蹟並不是這見證的一部分,也不是 神完全救恩的一部分,只是證實使徒所傳 講、所供應以及所行的,絕對是出於神, 不是出於人。, 第三十九篇 .藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(五) 包括 到以哥念, 使徒的反應 是 這裏保羅和巴拿巴是說,『不要把我們看 作神而敬拜我們!我們是人,與你們一樣 。你們應當離棄這些虛妄,這些偶像,轉 向那創造天、地、海和其中萬物的活神。 』, 第三十九篇 .藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(五) 包括 舊約裏恩典的話, 舊約裏恩典的話 是 在以賽亞九章六節:『有一嬰孩為我們而 生,有一子賜給我們;政權必擔在祂的肩 頭上;祂名稱為奇妙、策士、全能的神、 永在的父、和平的君。』舊約中有主許多 恩典的話,這也是其中的一個例子。, 群眾的反應 是 十一、十二節的丟斯的拉丁文是Juppiter, 朱比特,是希臘神話裏領頭的神;希耳米 的拉丁文是Mercurius,麥丘里,是諸神的 使者。, 一卷神經綸的書 是 使徒行傳不僅論到一些行動;這卷書乃是 給我們看見神的時代安排,神的經綸,神 在祂永遠經綸裏的安排。當我來看使徒行 傳中特定的一章時,我的目標是要看見那 一章裏神經綸的神聖安排。, 第三十九篇 .藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(五) 包括 到呂高尼的路司得和特庇, 神恩典的話 是 在會堂裏,猶太人讀舊約不是要認識主恩 典的話。他們讀聖經乃是要認識神律法的 話,這話屬於舊的時代安排,屬於神經綸 早先的神聖安排。, 到呂高尼的路司得和特庇 包括 群眾的反應, 神恩典的話 是 主的恩典乃是三一神自己,為信徒所得著 且享受,並彰顯於他們的得救、生命的改 變、和聖別的生活。主藉著保羅和巴拿巴 的手,施行神蹟奇事,見證祂恩典的話。, 彼得與保羅的傳講 是 保羅在行傳十三章把『大衛那聖的,那可 靠的』應用到復活的基督身上。除了保羅 以外,誰曉得大衛那聖的,那可靠的是指 復活的基督?保羅實在是最好的『採礦者 ,』最能挖掘舊約的深奧,為要找出主恩 典之話的豐富。, 第三十九篇 .藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(五) 引自 c 到以哥念 十四1~5 14:1 二人在以哥念同1進猶太人的2會堂,在那裡講論,叫一大群猶太人和希利尼人都信了。 14:2 但那些不信從的猶太人,聳動並毒化外邦人的1心意,使他們反對弟兄們。 14:3 二人住了多日,靠著主放膽講論,主藉著他們的手,施行1神蹟奇事,見證祂2恩典的話。 14:4 城裡的眾人就分裂了,有的附從猶太人,有的附從使徒。 14:5 那時,外邦人和猶太人連同他們的官長,都在衝動,想要凌辱使徒,用石頭打他們。 d 到呂高尼的路司得和特庇 十四6~21上 14:6 使徒知道了,就逃往呂高尼的路司得和特庇二城,以及周圍的地方去, 14:7 在那裡傳福音。 14:8 路司得城裡,坐著一個兩腳無力的人,從母腹裡就是瘸腿的,從來沒有行走過。 14:9 他聽保羅講論;保羅定睛看他,見他有信心,可以得救, 14:10 就大聲說,你起來,兩腳站直。那人就跳起來,而且行走。 14:11 群眾看見保羅所作的事,就用呂高尼的話高聲說,有神成了人形,降到我們這裡來了。 14:12 於是稱巴拿巴為1丟斯,稱保羅為2希耳米,因為他是帶頭說話的。 14:13 有城外丟斯廟的祭司,帶著牛和花圈,來到門口,想要和群眾一同獻祭。 14:14 巴拿巴、保羅二使徒聽見,就撕開衣服,衝進群眾中間,喊著說, 14:15 1諸位,為甚麼作這事?我們也是人,性情和你們一樣,我們傳福音給你們, 是叫你們離棄這些2虛妄,轉向那創造天、地、海和其中萬物的活神。 14:16 祂在已過的世代,容讓萬國各行其道, 14:17 然而為自己未嘗不顯出證據來,就如常施恩惠,從天降雨,賞賜豐年, 叫你們飲食飽足,滿心快樂。 14:18 二人說了這些話,纔勉強攔住群眾不向他們獻祭。 14:19 但有些猶太人從安提阿和以哥念來,挑唆群眾,就用石頭打保羅, 以為他已經死了,便拖出城外。 14:20 門徒正圍著他,他就起來,進城裡去。第二天,同巴拿巴往特庇去。 14:21 他們對那城傳了福音,使好些人作了門徒; e 回程堅固門徒,並選立長老 十四21下~25上 14:21 就回路司得、以哥念、安提阿去, 14:22 堅固門徒的1魂,勸勉他們2恆守3信仰,又說,我們進入4神的國,必須經歷許多患難。 14:23 二人1在各召會中為他們選立了2長老,又禁食禱告,就把他們交託所信入的主。 14:24 二人經過彼西底,來到旁非利亞, 14:25 在別加講了1道; f 回安提阿,結束第一次的行程 十四25下~28 14:25 就下亞大利。 14:26 從那裡坐船往安提阿去。當初他們被託與神的1恩典, 去作他們現在所已經完成之工的,就是在這地方。 14:27 他們1到了,就2聚集了召會,述說神同著他們所行的一切事,並神怎樣為外邦人開了信的門。 14:28 二人就同門徒住了不少時候。, 保羅向外邦人傳講福音,與向猶大人的傳講不同 是 我們要看見保羅在十四章和十三章的傳福 音不同,這是非常重要的。他在十三章是 向猶太人講說,但在十四章是向外邦人傳 講。保羅向他們傳講時,告訴他們神是創 造主,對他們常施恩惠,降雨使他們豐收 ,叫他們滿心喜樂。這裏我們看見,保羅 傳福音的作法很有智慧, 到以哥念 是 就如十三章五節和十四節,他們不是去參 加猶太會堂的聚集,而是利用那聚集宣傳 神恩典的話。, 神恩典的話 是 但主恩典的話頂替了律法。在會堂裏的猶 太人,他們的心思為律法所霸佔;但保羅 向他們傳講基督作恩典。, 舊約裏恩典的話 是 創世記十二章二、三節,那裏神對亞伯拉 罕說,『我必叫你成為大國;我必賜福給 你,叫你的名為大,你也要叫別人得福… 地上的萬族都要因你得福。』這必然不是 律法的話,乃是恩典的話。會堂裏的猶太 人在屬靈上瞎眼,看不見舊約裏主恩典的 話。